语弟子张大言曰 “吾为天子所逼留不遑作大药

语弟子张大言曰 (1) ：“吾为天子所逼留，不遑作大药 (2) ，今当尸解 (3) ，八月十三日日中时当发。”至期，玄衣冠入室，卧而气绝，其色不变。弟子烧香守之三日，夜半，忽大风起，发屋折木，声如雷，炬灭，良久，风止。忽失玄所在，但见委衣床上，带无解者。旦问邻家，邻家人言，了无大风，风止在一宅，篱落树木皆败折也 (4) 。(1) 张大言：葛玄弟子，事迹不详。 (2) 不遑（huánɡ）：没有时间。 (3) 尸解：道家指修道者元神离开肉体而成仙。见《王远》篇注。 (4) 篱（lí）：用竹、苇、树枝等编成的围墙屏障。卷八

凤纲本篇主要讲述一个叫凤纲的人采百花炼药服用以达长生的故事。取百花作药而服用，属于方士中神仙服饵术的一种，服饵术虽然未必让人真正成仙，但间接对祖国的医药学做出了不小的贡献。

凤纲者，渔阳人也 (1) 。常采百草花，以水渍封泥之 (2) ，自正月始尽，九月末止，埋之百日，煎九火 (3) 。

卒死者，以药内口中 (4) ，皆立活。

纲常服此药，至数百岁不老，后入地肺山中仙去 (5) 。(1) 渔阳：古代地名。秦置渔阳县，隋末改无终县为渔阳，即今北京密云西南。隋玄州渔阳郡、唐蓟州渔阳郡均治此。唐以后渔阳为蓟州治所，明省入蓟州。现蓟县西北有一山，名曰渔山，县城在山南，故名渔阳。 (2) 渍（zì）：浸，沤。 (3) 煎九火：按中药炮制中有“九蒸九晒”之说，目的是为了纠药材药性之偏或增加药物成分，此处“煎九火”应为此意。 (4) 内：同“纳”。 (5) 地肺山：道家七十二福地之第一，一般认为是江苏句容的茅山，但历史上也有其他山被称为地肺山的。见《李常在》篇注。凤纲是渔阳人。他经常采集各种草的花，用水和泥把它们密封起来，他从正月开始采集，到九月末结束，然后把采来的花埋在地里一百多天，再用火烧炼九次。