【译文】　只有把内心的名利私欲扫除干净之后，才可以诵读古书学习古人。如果不这样，见到古书中一个好的行为，就把它学得来为自己谋取私利；听到古人的一句好的话语，就把它学得来掩盖自己的错误。这等于是借兵器给强盗，送粮食给小偷啊！

四三

奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

奢：奢侈，不节俭。《论语·八佾》：“礼，与其奢也，宁俭。”

府怨：犹言招怨。怨府为藏怨之所；府怨为招怨。《礼记·曲礼》注：“府，谓宝藏货贿之处也。”此处借其聚藏义。

全真：保持本性。

【译文】　奢侈的人富有然而入不敷出，还不如节俭的人贫乏然而有余；能干的人劳苦然而招怨，还不如笨拙的人安逸而且能够保持本性。

四四

读书不见圣贤为铅椠佣；居官不爱子民为衣冠盗；讲学不尚躬行为口头禅，立业不思种德为眼前花。

不见：不能想见，即领会其道。铅椠佣：书本的奴仆。铅，铅粉笔，椠，书板，此指书本。

子民：《礼记·表记》“子民如父父”，疏：“子谓子爱于民，如父母爱子也。”此指所管辖下的百姓。衣冠盗：穿戴士大夫的衣冠，干的却是盗贼一样的事情。

尚躬行：崇尚亲身去做。口头禅：佛教称不能领会禅理，只是袭用禅宗和尚的常用语作为谈话的点缀的谓口头禅，后指人们谈话常挂嘴上并无实际意义的话为口头禅。

立业：建立事业。种（zhòng）德：布行德惠。眼前花：现在好看，但不久长。喻好景不常。

【译文】　读书如果不能领会圣人贤人的真正思想，那就成了书本的奴隶，做官假如不能爱护保护平民百姓，那就成了穿着官服戴着官帽的强盗，光是教育别人但是自己并不带头去做，那就会成为并无实际意义的口头禅语；要想建立事业但又不想布行德惠，那就会变成好景不长的眼前之花。

四五