夫人子氏者何？隐公之母也 。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意？子将不终为君，故母亦不终为夫人也。

郑人伐卫 。薨：《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”诸侯之夫人或母夫人死亦曰薨。《春秋》记鲁君或鲁夫人之死都用“薨”，记其他诸侯之死则用“卒”。

隐公之母：即声子。《穀梁传》以为“夫人者，隐公之妻也”，与《公羊传》有异。《左传》无传，杜预把“夫人子氏”释为桓公之母仲子，与《公羊传》也不合。

郑人伐卫：郑伯克段于鄢之后，段出奔共，段之子公孙滑出奔卫，卫人为之伐郑。此郑人伐卫，是因为公孙滑的缘故。十二月乙卯日，夫人子氏去世。

夫人子氏是什么人？是隐公的母亲。为什么不记载下葬？是成全隐公的心意。成全隐公的心意是什么意思？儿子将不始终做国君，所以母亲也不始终做夫人。

郑国人讨伐卫国。.3.三年春王二月己巳，日有食之 。

何以书？记异也。日食，则曷为或日，或不日，或言朔，或不言朔？曰某月某日朔日有食之者，食正朔也。其或日，或不日，或失之前，或失之后 。失之前者，朔在前也 ；失之后者，朔在后也 。二月己巳，日有食之：杜预用《春秋长历》“推经传，明此食是二月朔也，不书朔，史官失之”（《春秋左传注疏》）。朔，即每月月初第一日。《汉书·五行志》说：“推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑。”描写为一次日全食。近人朱文鑫《春秋日食考》推算为公元前720年2月22日之日全食。

或失之前，或失之后：《汉书·五行志》说：“周衰，天子不班朔，鲁历不正”，因而“月大小不得其度，史记日食或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也”。意思是说，由于周天子不颁历，鲁历不正确，月大月小常常搞错，所以本来日食应该发生在朔日的，却出现这样那样的误差。《春秋》记日食三十六次，其中二十八次都记明发生在朔日，还有八次未书朔。《左传》认为：“不书朔与日，官失之也。”（《僖十五年》）《穀梁传》以为：“言日不言朔，食晦日也。”晦日，即每月月末最后一日。《公羊传》则认为：“或失之前，或失之后。”即由于鲁历不正，本应发生在朔日的日食，有时错记在初二，有时错记在晦日。《隋书·律历志》说：用祖冲之“甲子元历”推算，《春秋》8次不记朔的日食“俱是朔日”，“《公羊》、《穀梁》皆臆说也。”其实，《穀梁传》的“食晦日”之说可能有些片面，《通义》曾驳之曰：“《穀梁》以有日无朔者为晦食，据《宣十年》‘四月丙辰，日有食之’下有‘己巳，齐侯元卒’，则丙辰非晦明矣。《穀梁》为短。”而《公羊传》用“或失之前，或失之后”立说，前后都照顾到，或者还能多少反映出当时“鲁历不正”的实际情况。但《公羊传》没有把《汉书·五行志》说的“或不言朔而实朔”概括进去，也有不全面的地方。