其劫风：佛教语言，是指世界毁灭的时候，成灾的风。

画工画佛像身上的光，有的将光画成扇子那样的扁圆形，佛身偏于一侧的时候则佛光也偏于一侧，这是非常错误的。大概他们仅见到过木雕的佛像，而却不知道佛光通常是圆形的。又有人画行走的佛的光，光尾朝后，称为“顺风光”，这也是极为荒谬的。佛光乃是修成正果的光，即便是世界毁灭时的劫风也是无法吹动的，又岂是一般的风所能动摇的！

度支员外郎宋迪工画其 ，尤善为平远山水，其得意者，有《平沙雁落》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村落照》，谓之“八景”，好事者多传之。往岁小窑村陈用之善画② ，迪见其画山水，谓用之曰：“汝画信工，但少天趣。”用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”迪曰：“此不难耳，汝先当求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者为山，下者为水；坎者为谷，缺者为涧；显者为近，晦者为远。神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象所 ，了然在目。则随意命笔，默以神会，自然境皆天就，不类人为，是谓活笔。”用之自此画格进。

其宋迪：字复古，洛阳人，崇尚意境，擅长画寒林、松石，尤其擅长平山远水。陈用之：今河南人，擅长画佛道、人马、山川林木。

所恍（huǎng）然：忽然领悟的样子。

度支员外郎宋迪擅长绘画，尤其擅长平远山水，他最为得意的作品有《平沙雁落》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村落照》，称为“八景”，被喜欢的人广为传播。往年小窑村的陈用之擅长绘画，宋迪看到过他画的山水画，对陈用之说：“你的画的确精巧，但是少了天然的情趣。”陈用之对他的话很是叹服，说：“我经常担心自己的作品比不上古人，原因就在于此啊。”宋迪说：“这并不难，你应该先找一堵破败的墙，再在墙上张挂起一幅白色的绢布，然后倚在这堵坏墙上，早晚观看画布上的投影。看的时间长了，隔着画布也能够看到破败墙的上面，高平曲折，都能够幻化成山水的景象。心存目想：高处的是山，低处的是水；凹陷的地方为山谷，有缺口的地方是山涧；显露处的地方为近景，模糊的地方为远景。神领意造，忽然之间就能够看到破败的墙上有人、有禽兽、有草木飞动的景象，了然在目。此时就可以随意命笔，默然将心中的领会描写出来，自然画中的意境就浑然天成了，便不像人为的那般造作，这就是所谓的活笔。”陈用之使用了这个方法之后其画画的格调也在不断地进步。

江南徐铉善小篆其 ，映日视之。画之中心，有一缕浓墨，正当其中；至于屈折处，亦当中，无有偏侧处。乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。铉尝自谓：“吾晚年始得竵匾之法② 。”凡小篆喜瘦而长，竵匾之法，非老笔不能也。