?七圣刀：或称“七圣法”，指杀人复活的魔术。源于唐代从西亚传入的祆教（拜火教）下神幻术仪式。敦煌《沙州伊州地志》（残卷）中记载了唐代沙州祆主表演的这种幻术。唐人张《朝野佥载》记载：“河南府立德坊及南市西坊，皆有胡祆神庙。每岁商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。酹神之后，募一胡为祆主，看者施钱并与之。其祆主取一横刀，利同霜雪，吹毛不过，以刀刺腹，刃出于背，仍乱扰肠肚流血。食顷，喷水咒之，平复如故。此盖西域之幻法也。”西安面世的三件宋代陶塑，人物均为穿着铠甲的行法者模仿胡人形象，披发、跣足表演，铠甲外有罩衣，腰间系织物腰带和围肚，这种衣饰与《东京梦华录》里诸军表演“七圣刀”时的服饰基本吻合。这种令唐宋世人惊骇的幻术，与“身体发肤受之父母应予爱惜”的道德观念不符，据《册府元龟》记载，唐高宗显庆元年（656）正月，朝廷曾下令禁断这类幻术表演。明代以后，基本消亡。

随后烟火大起，有戴着假面具、披散着头发、口吐狼牙烟火如同鬼神模样的人上场。身穿青色贴金花、短后幅的上衣，贴金的黑色裤子，光着脚，携带着大铜锣，随着身形步伐的舞动而时进时退，称为“抱锣”。绕场数周，或者就地燃放烟火等等。又一声爆仗响，乐队奏起【拜新月慢】的乐曲。有脸上涂着青绿颜色、戴着面具、眼睛涂成金色、装饰着豹皮锦绣看带之类的人出场，称为“硬鬼”。有的手持刀斧，有的手持棍棒之类的物件，踮起脚跟站立，做出驱赶、捉拿、察看、倾听的样子。又一声爆仗响，有戴着假面具、挂着长胡子、身穿绿色窄身官服、脚蹬靴子、拿着手版装成锺馗模样的人登场，旁边有一个人敲着小锣，招引应和着锺馗的舞步，称为“舞判”。接着又有两三个极瘦之人出场，用粉涂抹全身，涂成金睛白脸，犹如髑髅之状，系着锦绣围肚看带，手执软棒，各自做出诙谐、步趋中节的样子，举手投足就像在演俳戏，称为“哑杂剧”。又有一声爆仗响，又有烟火涌出，近在咫尺，也看不清对方的面目。烟中有七个人，全都披散头发，刺画纹身，穿着青色纱质短后幅的上衣，腰间系着锦绣围肚看带。其中一个人，头戴金花小帽，手执白旗，其余的人都裹着头巾，拿着真刀，互相格斗劈刺，做出破面剖心的架势，称为“七圣刀”。忽然又听爆仗响，又有烟火涌出。烟火散处，只见用青色帷幕围绕，周围排列着数十个人，全都头戴面具，身穿异服，犹如寺庙中的神鬼塑像，称为“歇帐”。又听到爆竹响，帷幕卷起，诸人退下。

次有一击小铜锣，引百余人，或巾裹，或双髻，各着杂色半臂其、围肚看带，以黄白粉涂其面，谓之“抹跄”。各执木棹刀一口，成行列。击锣者指呼工，各拜舞起居用。毕，喝喊变阵子数次，成一字阵，两两出阵格斗，作夺刀、击刺之态百端。讫，一人弃刀在地，就地掷身本，背着地有声，谓之“扳落”。如是数十对。讫，复有一装田舍儿者入场令，念诵言语北。讫，有一装村妇者入场，与村夫相值到，各持棒杖，互相击触有，如相殴态⑨。其村夫者以杖背村妇出场。毕，后部乐作，诸军缴队杂剧一段⑩。继而露台弟子杂剧一段?。是时弟子萧住儿、丁都赛即、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿之辈，后来者不足数何。

其半臂：短袖或无袖上衣。明人陶宗仪《说郛》引唐人刘孝孙《事原·半臂》：“《实录》曰：隋大业中，内官多服半除，即今之长袖也。唐高祖减其袖，谓之‘半臂’。”

工指呼：指挥，使唤。

用起居：问安，问好。

本掷身：犹纵身跃起摔在地下。